走进艺术家们创造的人体艺术世界，你会发现，现实中的我们总是弄不懂自己，那是因为我们认识世界、尤其是认识自己的方法实在是有问题。我们受特定的社会人文环境、性别、地位、资历、阅历、修养等局囿太多、太厉害，以至于让我们对人类社会、对自我中最真实、最本质的东西常常视而不见。

    艺术家很尖锐。他们用人体艺术毫不隐晦地告诉我们，人类走进文明的标志之一是穿上了衣服。可悲的是，人类自从穿上衣服，就不仅是肉体被遮掩住了，人类的意识、思想、情感、欲念也被遮掩住了。我们人为地为自己布下诸多雷池和禁区，以“不能说”、“不好说”、“很难说”回避了人的诸多问题。比如，有五千年文明史、不管人称自称都说是仁义之国、礼仪之邦的中国，可说是对人的研究彻底得到了家，但三五千年来，“回避”倒成了中国文化中最具特色的一大传统。从一代代失意文人的隐退隐居，到当下中国人回避政治、回避社会、回避人事、回避人性与人的性，这一切的结果是，我们其实在回避的是自己！于是，我们不仅在回避中拒绝了认识人类、认识自我的一些有效方式和途径，更在回避中拒绝了以兼容的态度、整合的方式去认识人类和自我的生存、发展过程。末了，在关于自然的、社会的、人类的、自我的诸多问题中，在诸如人的性与人性、人性与伦理、伦理与道德、道德与品行、品行与人格、人格与思想、思想与精神的问题上；在诸如世俗与宗教、宗教与政治、政治与权力、权力与法律、法律与民主、民主与自由等问题面前，我们只能做出简单、外在的思考与评判。

    可怕的是，这种思考与评判还成了我们的一种习惯。譬如不东则西，不白即黑，不是就非，不对定错。这种简单的、二分式的思考与评判方式不同程度地违背了事物发展的规律。从小就学唯物主义和辩证法的我们都知道，事物除了存在矛盾的对立规律之外，还存在矛盾的统一、互补、转化、依存的规律。但不知为什么，我们的思维与评判事物的方式总是容易违背事物发展的大多数规律性。这恐怕就是我们不能正确认识事物，不能真正认识人类和自我的根本原因。而艺术家说：把人脱光了吧，脱光了再看，你能清清楚楚地在人体的每一丝肌肉上看见人的思想和欲念！你能看到一千多年来人对人的问题――宗教问题、政治问题、伦理问题、道德问题、信仰问题、人性问题、人的“性”问题，及至恋爱问题、婚姻问题、家庭问题等最真实的想法，你能看到人类在这些问题上表现出的愚昧与睿智、怯懦与勇敢、卑劣与高尚、封闭与开放．．．．．．。

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